本文摘要：我在《千古圣雄王阳明》这本书看见这样一个故事。有个叫南大吉的官员对王阳明说道：“我清廉总有过失，先生为何没众说纷纭？”王阳明质问：“你有什么过错？”南大吉就把自己清廉的过错一一说道给王阳明听得。王阳明说完后，意味深长地道：“你这些过错，我都指点过你。 ”南大吉一愣：“您样子没有说道过。”王阳明闻他上套，嘿嘿一大笑：“如果我没说道过，你是如何告诉这些过错的？”南大吉福至心灵，惊叫：“良知！”王阳明低头，南大吉激动地笑。

我在《千古圣雄王阳明》这本书看见这样一个故事。有个叫南大吉的官员对王阳明说道：“我清廉总有过失，先生为何没众说纷纭？”王阳明质问：“你有什么过错？”南大吉就把自己清廉的过错一一说道给王阳明听得。王阳明说完后，意味深长地道：“你这些过错，我都指点过你。

”南大吉一愣：“您样子没有说道过。”王阳明闻他上套，嘿嘿一大笑：“如果我没说道过，你是如何告诉这些过错的？”南大吉福至心灵，惊叫：“良知！”王阳明低头，南大吉激动地笑。几天后，南大吉又来闻王阳明，泪流满面说道：“如果身边有个能人常常警告我，我在工作上犯的过错可能会较少点。”王阳明说道：“你身边就是有个无所不能的人在时刻警告你啊。

”南大吉略家思索，尖叫声道：“良知！”又几天后，南大吉又来回答王阳明：“不道德下有了过错可以转变，心上有了过错可如何是好？”王阳明看了他一眼，说道：“你现在良知已现，心上不有可能有过失。心上没过错，不道德上也就不有可能有过失。

” 在王阳明显然，工作和修行者是一体的，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行者无体，以工作为体，以生活为体。离了工作和生活，修行者就显得毫无意义。

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