不过，看来事物假如总是所持“先入为主”的老眼光，当然无法看清楚于是以面目，更加不免产生误解，引起误会…因此，与其在大学“风水课”否封建迷信残渣波涛汹涌上作意识形态上的争辩，倒不如再行去想到这步入大学课堂的“风水学”到底讲授了些什么内容…武汉科技大学对该课如此讲解，风水学是中国传统建筑文化中的最重要组成部分，“建筑与风水”是将建筑与周围环境专责考虑到的学问，人建筑家居如何与大自然人与自然共处则是课程的主要议吴江：不妨摘得“有色眼镜”看“风水课入大学”在很多人显然，谈“风水”是一种巫术思想。但在武汉科技大学中南分校，有一门科目却叫作“建筑与风水”。（10月12日《长江商报》） 一提及“风水”，人们往往自然而然的联想起“封建迷信”的糟粕来。于是，当“风水课”居然堂而皇之的开入大学校园时，当然不免遭遇公众的批评。
不过，看来事物假如总是所持“先入为主”的老眼光，当然无法看清楚于是以面目，更加不免产生误解，引起误会。 因此，与其在大学“风水课”否封建迷信残渣波涛汹涌上作意识形态上的争辩，倒不如再行去想到这一步入大学课堂的“风水学”到底讲授了些什么内容。武汉科技大学对该课如此讲解，风水学是中国传统建筑文化中的最重要组成部分，“建筑与风水”是将建筑与周围环境专责考虑到的学问，人、建筑、家居如何与大自然人与自然共处则是课程的主要议题。原本，“建筑与风水”课所描写的不过是在建筑设计与家居布置如何以人为本、如何与环境协商的学问罢了，对于建筑学专业以及其他专业的大学生来说，这些科学知识不仅适当甚至可以说道极缺。
不难看出，所谓的“风水课”实际就是建筑与地理、生态、文化的一门交叉学科，是创建在科学基础上指导建筑规划，使其因地因内敛制宜的学问。 而对于到底应该如何看来风水这个问题？世界级建筑大师贝聿铭曾多次有过论点：“建筑风水有好几种，比如说我们造房子，要背山傍水，这也是建筑风水。
我实在建筑风水我们应当坚信的，可是建筑风水如果弄得过分一点，那就变为巫术了，这个我赞成。”事实上，如果联系当下早已获得尊重并早已在相当大程度上教化百姓的中医来看的话，风水与中医实际具有相近的发展轨迹，在民国及和平时期也皆因为不存在着非科学的成分而受到抨击，有所不同的是，去除了封建迷信成分的中医如今早已完全恢复了名声，与头痛医头式的西医比起，创建在整体观念上的中医疗法甚至早已获得了西医的否认，并在西方取得了较慢的发展。同为源于中国传统文明的“风水”固然含有过封建迷信成分，但更加多的只不过还是中国古代民间智慧的结晶，它当然不应意味着因为有巫术成分而被整体冠上巫术的帽子。
从这个意义上说道。让蕴藏了我国古代高超智慧的建筑风水学与当代科技融合教化于民，教化于我们的城市规划，不仅不是什么封建制度残渣波涛汹涌，忽略，恰是对我国传统文化的及时承传与讲求。
自此，已不难看出，“风水课”入大学之所以引起批评不过是因为“风水”二字的名门很差罢了，如果去除其中封建迷信成分，将其改名为“建筑环境综合协商科学”的话，毕竟赞成之声定会深感增加。从这个意义上说道，既然不坚称建筑、城市规划具有与大自然调和、与环境适应环境的天生市场需求的话，就不该坚称“建筑风水”不存在的合理性，忽略，如果因为“风水”中曾多次所含的封建迷信成分，之后将其一棍子打死，使其被迫步入“地下”发展，推倒反而促使了一些缺少专业知识，却旗号“风水”旗号售卖封建迷信的江湖术士行骗致富。因此，即便从避免风水沦为江湖邪术这一视角惩处，认清“风水”也远比视而不见的名讳很强得多。
事实上，放到当下国内正处于建设低风期，各类建筑雨后春笋般拔地而起，不仅对于周边环境从不顾忌，甚至对于历史建筑也没什么敬畏的背景下，传送建筑与周围大自然与环境如何更佳融合与协调发展的“建筑风水课”，推倒还感叹多多益善。
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